Расистский компонент в вероучении религиозной организации

«Хабад Любавич». Религиоведческо-лингвистическое исследование книжки “Ликутей Амарим (Тания)”[1]

«Тания» либо «Ликутэй Амарим» — основополагающая книжка хасидского учения «Хабад Любавич». Считается основным творением раби Шнеура-Залмана, основоположника данного учения. Многие учителя Хабада называли Танию «Письменной Торой хасидизма»[2]. Книжка “Тания” является основным предметом преподавания ученикам хабадских йешив, также детям и детям Расистский компонент в вероучении религиозной организации в системе хабадских школ «Ор Авнер» вровень с Торой и Талмудом. Община “Хабад” существует официально в Рф с 1991 г. За этот период времени несколько поколений еврейских деток познакомилось с текстами “Тании”. Книжка неоднократно переиздавалась на российском языке с практически полностью схожим текстом.

Главная мысль хабадизма согласно «Тании» – это разделённость людей на Расистский компонент в вероучении религиозной организации две неравные части: евреи и неевреи, которые агрессивно противопоставлены друг дружке. Согласно учению Хабад, Бог сделал мир только для евреев.

“Королевство Его — единственно люд Израиля” (“Тания”, гл. 41, стр. 245)[3].

Согласно учению «Тании» есть два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой владеют только евреи.

"2-ая душа, отличающая каждого еврея, – частичка бескрайней Расистский компонент в вероучении религиозной организации сути Б-га выше. Как сказано: "И Ты вдохнул в ноздри его душу жизни"…" («Тания», гл. 2, стр. 43).

Данное выражение утверждает исключительность евреев как высшей расы по отношению ко всем остальным народам, в представителей которых Бог не вдохнул Божественную душу.

Также евреи согласно «Тании» владеют животной душой первой Расистский компонент в вероучении религиозной организации категории. Она представляет собой невидимую актуальную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта последняя душа происходит из некоего духовного источника, называемого “клипат нога” (зияющая нечистота), в каком частично есть добро. От клипат нога получают актуальную силу все кошерные (разрешенные в еду) животные, также растения.

"В этом Расистский компонент в вероучении религиозной организации мире, именуемом мир Асия, преобладающую часть его составляет зло, с которым смешано только незначительно добра. (От него происходят добрые наклонности в животной душе еврея, как уже упоминалось.) И она ["клипат нога"] представляет собой промежуточное звено меж 3-мя совсем нечистыми "клипот" и категорией и ступенью святости…" («Тания», гл. 7, стр. 66-67).

Но существует Расистский компонент в вероучении религиозной организации и другая животная душа, низшего порядка, которой владеют только неевреи.

“Но души неевреев происходят от других, совсем нечистых клипот, в каких нет добра совсем...” (“Тания”, гл. 1, стр. 45).

Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, как следует, лишены духовной жизни. Их души, по Расистский компонент в вероучении религиозной организации его убеждению, происходят от некоторой нематериальной сути, называемой “ситра ахра”(другая сторона), роль которой тождественна роли беса либо духа нечистоты в христианской теологии. Это триада согласно логике учения Хабада представляет собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния.

“Но клипот разделяются на две ступени, и одна из их выше, а Расистский компонент в вероучении религиозной организации другая ниже первой. Нижняя ступень — это три совсем дурные и нечистые клипот, в каких совершенно нет добра... Их воздействию подвергаются и от их исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и нелегальных в еду животных и их физическое существование, также существование и дух Расистский компонент в вероучении религиозной организации жизни всех видов нелегальной растительной еды, как сокола, кильэй гакерем и пр.” (“Тания”, гл. 6, стр. 64-65).

Время от времени в деяния этих зловредных клипот нижней ступени врубаются и еврейские души, тогда и они начинают творить зло. Но раввин Шнеур-Залман считает, что меж еврейским и нееврейским злом существует значимая разница Расистский компонент в вероучении религиозной организации.По его воззрению, еврей по природе собственной не может вожделеть нелегального, т.е. еврей не может вожделеть идолопоклонствовать, убивать, грабить и т.д. Он может только стремиться злоупотреблять разрешенным (пьянствовать, объедаться и т.д.). При всем этом нееврей в силу врождённой нечистоты души имеет желание ко злу и хочет запрещённого Расистский компонент в вероучении религиозной организации, а еврей – допустимого, но с неверной мотивацией. Источники зла также делятся на категории «еврейских» и «чужих». Если еврей нарушает Тору, он делает это по вине неевреев, через которых действует ситра ахра, но не сам по для себя. Таким макаром, все, что делает еврей — добро, все, что делает нееврей — зло. Поступки еврея Расистский компонент в вероучении религиозной организации всегда диктуются хорошими побуждениями, а поступки нееврея — злыми. Как следует, хоть какой еврей оказывается лучше нееврея, и следует утверждать, что нет нехороших евреев. Носителями добра в мире признаются только евреи.

"Потому желание и сила, жаждущая нелегального, – это злой дух из категории "чужих духов зла", другими словами желание ко Расистский компонент в вероучении религиозной организации злу, характерное неевреям, души которых коренятся в 3-х нечистых "клипот". Нечто совершенно другое представляют собой желание и сила, жаждущая допустимого [только] ради самоудовлетворения, – это злой дух из категории "еврейских духов зла", так как [жизненная сила дозволенного] может возвратиться к стороне святости, именуемой Кдуша, как уже говорилось." («Тания», гл Расистский компонент в вероучении религиозной организации. 8, стр. 72-73).

По мысли раби Шнеур-Залмана, основное рвение каждой еврейской души - объединиться со Всевышним.

“И в дополнении следует поглубже разъяснить слова: “Свеча Всевышнего — людская душа”. Это означает, что души евреев, именуемых «человек» (адам), сравнимы со светом свечки, непрестанно колеблющимся (и тянущимся) наверх по природе собственной...” (“Тания”, гл. 19, с. 117).

“Природа Расистский компонент в вероучении религиозной организации” - понятие, которым обозначается все, что не находится в зависимости от обоснования и зания” (там же),— объясняет создатель. Другими словами, рвение к единству со Всевышним у евреев обосновано самой их природой, расовым происхождением, а не резонами разума, воспитанием, т.е. наружными факторами. Это рвение р. Шнеур-Залман именует «коах ма Расистский компонент в вероучении религиозной организации» (святость),

“и это полная противоположность категории «клипа» и «ситра ахра», от которой происходят души народов мира, делающих добро для самоудовлетворения и говорящие: “дай, дай” и “насыть меня”, чтобы быть без помощи других имеющимся и, как говорилось выше, в противоположность категории мудрости. И поэтому они именуются “мертвыми”, ибо “мудрость воскрешает Расистский компонент в вероучении религиозной организации”, и сказано: “умрут, но не в мудрости”” (“Тания”, гл. 19, стр. 119).

Отметим, что речь тут идет о неевреях вообщем. Как следует, в согласовании с теорией, изложенной в “Тании”, все неевреи могут считаться духовными покойниками. Эта мысль подтверждается обилием деталей как сама собой разумеющаяся. К примеру, заповедь «Люби близкого собственного, как Расистский компонент в вероучении религиозной организации самого себя» доступна только «каждой еврейской душе, как величавой, так и малой» («Тания», гл. 32, стр. 189), только души евреев«коренятся в едином Б-ге и только тела разделены» (там же),только «всеобщая витальная душа всех евреев станет святой колесницей Всевышнему» («Тания», гл. 37, стр. 211),великодушное намерение человека предать своё душу Всевышнему Расистский компонент в вероучении религиозной организации «совершенно и стопроцентно поистине в душе каждого еврея в хоть какое время и в хоть какой час, (и исходит оно) от естественной любви, унаследованной нами от наших праотцев» («Тания», гл. 41, стр. 255-256) и т.д.

Книжка “Тания” не только лишь ставит неевреев ниже евреев в духовном и умственном плане, но более того Расистский компонент в вероучении религиозной организации, фиксирует, что они ужаснее самой ситра ахра и клипот, другими словами нечистоты.

“...ибо «клипа» не облечена в вещественное тело, и знает собственного Властителя, и не восстает против Него действием, и если она и отправляет собственных дурных посланцев, да сохранит Всевышний, то только по воле Его... И человек, таким Расистский компонент в вероучении религиозной организации макаром нарушающий волю Его, благословенного, намного ужаснее и ничтожнее стороны «ситра ахра» и «клипа», именуемых язычество и другие боги, он совсем разделен от единственности и единства Всевышнего, более чем эта сторона, и вроде бы опровергает единство Его более нее, да сохранит Всевышний” (“Тания”, гл. 24, стр. 139-141).

Из вышеприведенного ясно, что Расистский компонент в вероучении религиозной организации идет речь только о неевреях, ибо язычество и неверие неких евреев разъясняется создателем “Тании” воздействием неевреев либо ситра ахра. Но евреи способны раскаяться и исправиться, если окажутся перед испытанием. У неевреев же, как явствует из вышеприведенных рассуждений “Тании”, такового шанса нет, кроме немногих, в каких живет “еврейская душа”. Потому главный Расистский компонент в вероучении религиозной организации разоблачительный пафос «Тании» ориентирован не на порочных еврееев, а на неевреев. Еврея, попавшего в плен клипот, Шнеур-Залман ассоциирует с владыкой, лицо которого обмакнули в уборную с испражнениями (“Тания”, гл. 24, стр. 145).Аналогично воспринимается общение еврея с неевреем. В “Тании” нельзя отыскать ни 1-го положительного примера общения еврея Расистский компонент в вероучении религиозной организации с неевреем, зато есть один отрицательный: в смоделированной Шнеуром-Залманом ситуации «грешник-нееврей» стоит около сконцентрированно молящегося еврея «и мешает и гласит с ним, чтоб его запутать» («Тания», гл. 28, стр. 162-163).

Но вышеперечисленное состояние мира, по “Тании”, продлится не вечно. «…“ситра ахара” и нечистота — «отвратное для Всевышнего, что Он Расистский компонент в вероучении религиозной организации ненавидит» («Тания», гл. 22, стр. 130),т.е. Бог терпеть не может народы мира, равно как и всех нечистых животных, поддерживаемых клипами. В дальнейшем, когда придет Машиах (Мессия), “тогда все «клипот» уничтожаются совсем перед Всевышним, будто бы их и не было, как сказано: “Все народы, как ничто перед Ним и т.д.”, также: «Ибо Расистский компонент в вероучении религиозной организации вот неприятели Твои, Всевышний, ибо вот неприятели Твои погибнут, рассеются и т.д.» (“Тания”, гл. 19, стр. 121).

Тут Шнеур-Залман прямо ставит символ равенства меж нечистотами и народами мира.

“...а «клипот» и «ситра ахра» именуются “рвота и испражнения”, как понятно” (“Тания”, гл. 24, стр. 145).

Итак, согласно «Тании» “клипот” (нечистоты) = рвота Расистский компонент в вероучении религиозной организации и испражнения = нечистые животные = народы мира. Евреи же — единственные, к кому, по воззрению Шнеура-Залмана, можно применить понятие “человек”. Создатель «Тании» убежден в конечной смерти всех народов мира с приходом Мессии.

“Поставил Он тьме предел” (это сказано о конце дней, когда (Всевышний) убьет дух нечистоты на Земле, и откроется слава Расистский компонент в вероучении религиозной организации Всевышнего, и увидит всякая плоть вместе, как разъясняется дальше), а в особенности в землях народов мира, воздух которых нечист и полон «клипот» и (владычествует там) «ситра ахра»...” (“Тания”, гл. 33, стр. 191-192).

По убеждению Шнеура-Залмана, трем клипотам (как следует, и народам мира) “...нет вознесения вовеки, разве только методом Расистский компонент в вероучении религиозной организации воззвания их в ничто и полного ликвидирования, как написано: “И дух нечистоты смету с лица Земли” (“Тания”, гл. 37, стр. 211).

“И означает, все три нечистые клипот будут уничтожены совсем, обращены в ничто” (“Тания”, гл. 37, стр. 208).

Если вещественным отображением 3-х нечистых клипот, по “Тании”, являются народы мира, то под земным Расистский компонент в вероучении религиозной организации отображением клипат нога, по логике, нужно осознавать евреев, увлеченных “нееврейскими премудростями” (науками, искусством, спортом и т.д.). По воззрению р. Шнеура-Залмана, они тем “оскверняют собственный ум”, ибо “нееврейские премудрости более нечисты, чем пустые занятия” (“Тания”, гл. 8, стр. 74), «они облекают и оскверняют силы ума Хабад в его Б-жественной душе Расистский компонент в вероучении религиозной организации нечистотой "клипат нога", содержащейся в этих премудростях» («Тания», гл. 8, стр. 75). Ими можно заниматься только «для того, чтоб иметь заработок», но не ради их самих (“Тания”, гл. 8, стр. 75).

Исторический процесс после прихода Машиаха, которого любавические хасиды лицезреют обязательно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по логике “Тании” смотрится Расистский компонент в вероучении религиозной организации последующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Потом преображается клипат нога, являющаяся для евреев и незапятнанных животных источником жизни, и заблудшие евреи ворачиваются к учению Хабад. Земля при всем этом не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, как следует Расистский компонент в вероучении религиозной организации, сохраняет свое существование, либо же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Тании”, клипотами, должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр соединяются воединыжды в первозданные 600 тыщ. Таким макаром, 600 тыщ еврейских душ, летящих над пустынной (либо эфирной) Землей есть подлинный апофеоз истории по “Тании”.

***

Как понятно, расизм имеет три главные Расистский компонент в вероучении религиозной организации черты[4]:

1. Теория приемущества одной расы над другой.

2. Теория неизменности духовных и умственных свойств “высших” и “низших” рас во времени.

3. Рвение к геноциду “плохих” рас, их порабощению, изоляции и/либо самоизоляции от их (апартеид и автоапартеид).

Все это полностью находится в труде р. Шнеура-Залмана “Тания” в виде последующих главных мыслях (в Расистский компонент в вероучении религиозной организации соответственной нумерации):

1.Еврейские души — частички самого Бога. Неевреи лишены Божественной души. Неевреи владеют только животной душой, “в какой нет добра совсем”. Еврейская мудрость — мудрость высшего порядка, нееврейская мудрость — “ужаснее пустых занятий”.

2.Клипотам (а стало быть, народам мира, питаемым ими), “нет вознесения вовеки” как морально неидеальным. Еврейские же души Расистский компонент в вероучении религиозной организации “по природе собственной не могут вожделеть нелегального”.

3.Согласно “Тании”, в дальнейшем “клипот уничтожаются совсем перед Всевышним, будто бы их и не было, как сказано: “все народы как ничто перед Ним...”.

Анализ книжки «Тания» принуждает прийти к выводу о расистском нраве её доктрины, о пропаганде книжкой мыслях расовой неполноценности неевреев, о Расистский компонент в вероучении религиозной организации возбуждении ненависти к неевреям и унижения плюсы группы лиц, а конкретно неевреев, по признакам расовой и государственной принадлежности.

Горюнов Д.В., кандидат философских наук, доцент кафедры культурологии и философии Пермского муниципального института культуры

Гиляров К.В., спец по иудаике, создатель книжки «Тайна Таньи»

Трунов Д.Г., доктор философских Расистский компонент в вероучении религиозной организации наук, доктор кафедры конфликтологии Санкт-Петербургского гуманитарного института профсоюзов

Пустовалов А.В., кандидат филологических наук, доцент филологического факультета Пермского муниципального государственного исследовательского института


[1] Раби Шнеур-Залман из городка Ляды. Ликутей Амарим (Тания). Перевод и комменты: Г. Липш, раввин Н.-З. Рапопорт, М. Шнейдер. Под общей редакцией проф. Г. Брановера. Издательство "Шамир", Федерация еврейских Расистский компонент в вероучении религиозной организации общин СНГ, Москва, 2005 г., 875 стр.

[2] Броско, что некие учителя Хабада считают, что сам Сатана (!) отдал своё одобрение на книжку “Тания”. К примеру, председательобщины русских евреев г. Хайфы р. Даниэль Булочник об этом прямо гласит в собственном видео-рассказе “Хасидская История №57” (см. Хасидская История №57, Даниэль Булочник, история Расистский компонент в вероучении религиозной организации о том, как в мир пришла книжка ТАНИЯ, а с этого начиналась эра Мошиаха; https://www.youtube.com/watch?v=7IEWx1yirH8).

[3] Тут и дальше жирным цветомвыделены цитаты из «Тании».

[4] Семенов Ю. И. Философия истории. (Общая теория, главные препядствия, идеи и концепции от древности до наших дней).- М.: «Современные тетради». 2003. — 776 с. См Расистский компонент в вероучении религиозной организации. раздел 1.9. Расы, расизм и концепция расового детерминизма. С. 81-88.


raskrojte-skobki-postaviv-prilagatelnoe-v-sravnitelnoj-ili-prevoshodnoj-stepeni.html
raskrojte-sushnost-i-znachenie-principa-ugolovnogo-processa-vsestoronnee-polnoe-i-obektivnoe-issledovanie-obstoyatelstv-dela.html
raskrutki-biznesa-cherez-gruppu-vkontakte.html